قطب‌الدین راوندیقطبالدین سعید بن عبدالله بن حسین بن هبةالله راوندی کاشانی (متوفای ۵۷۳ ه ق) معروف به قطب راوندی، محدث، مفسر، متکلم، فقیه، فیلسوف و مورخ بزرگ شیعه در قرن ششم هجری قمری بود. وی از شاگردان شیخ طبرسی صاحب تفسیر مجمع البیان بوده و ابن شهرآشوب از شاگردان معروف او بود. وی دارای تالیفات بسیاری در علوم مختلف است که از معروفترین آنها کتاب الخرائج و الجرائح می‌باشد. او در صحن حرم حضرت معصومه (علیهاالسلام) دفن شده است. ۱ - معرفی اجمالی«راوند» روستایی در نزدیكی کاشان، زادگاه عالمان بود به گونه‌ای كه آقا بزرگ تهرانی بیش از ده نفر از بزرگان راوند را منحصر قرن ششم یاد می‌كند. [۱]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۰۳.
سعید ملقب به قلب‌الدین، فرزند هبةالله بن حسین بن هبةالله بن حسن راوندی است. گرچه اطلاعات كافی از همه نیاكان او به دست نیامده، همین اندازه معلوم است كه پدر و جد قطب‌الدین، از عالمان و برجستگان راوند بوده‌اند. [۲]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۲۴.
با تأسف تاریخچه و شرح‌حالی از تولد و دوران كودكی او نیز به دست نیامده است.۲ - تحصیلقطبالدین، علاوه بر پدر، از محضر بزرگان دیگری استفاده كرده است. افكار بزرگ شخصیت‌هایی چون شیخ صدوق، سید مرتضی، سید رضی و شیخ طوسی، با نقل حدیث از شاگردان آنان، در اندیشه و تفكر او جای پیدا كرده. بنابر آنچه در ریاض العلماء آمده است، قطب‌الدین روایاتی از بزرگان حدیث در شهرهای اصفهان، خراسان و همدان شنیده و نقل كرده است و از این روزنه می‌توان به مسافرت‌های علمی او به شهرهای مختلف پی برد. چنانكه قرار داشتن قبر او در شهر قم، دلیلی بر استفاده او از محضر استادان آن دیار است. ۳ - اساتیدبرخی از استادان او عبارت اند از: ۱. ابوجعفر محمد بن علی بن محسن حلبی، او موفق به درک محضر شیخ طوسی شده و قطب‌الدین راوندی از وی روایت نقل كرده است. ۲. ابوالحسن محمد بن علی بن عبدالصمد تمیمی نیشابوری، او از شاگردان فرزند شیخ طوسی بوده است. ۳. سید ابوالبرکات محمد بن اسماعیل مشهدی، وی از شاگردان شیخ طوسی بود و علاوه بر قطب‌الدین، منتجب‌الدین (صاحب كتاب الفهرست) و امام ضیاءالدین از جمله شاگردانش بوده‌اند. ۴. صفی‌الدین مرتضی بن داعی بن قاسم، او از شاگردان شیخ طوسی و مؤلف كتاب تبصرة العوام است. ۵. شیخ الساده مجتبی بن داعی بن قاسم، ایشان نیز همچون برادرش از محدثان بزرگ بوده و قطب‌الدین از این دو برادر روایت نقل كرده است. ۶. ابوالفضل عبدالرحیم بن احمد شیبانی. ۷. ابوجعفر محمد بن مرزبان. از شاگردان شیخ مفید است كه قطب‌الدین در كتاب قصص الانبیاء از او روایت نقل كرده است. ۸. هبةالله بن دعویدار، از شاگردان شیخ صدوق به شمار آمده است. ۹. ابوجعفر بن کمیح. ۱۰. ابونصر غاری. ۱۱. ابوصمصام احمد بن سعید طوسی. ۱۲. ابوالحسین احمد بن محمد بن علی مرشکی. ۱۳. ابوسعید حسن بن علی لارآبادی. ۱۴. ابوالقاسم حسن بن محمد حدیقی. ۱۵. ابو صمصام ذوالفقار بن محمد بن معبد حسینی. علاوه بر آنها، نام هفت نفر از بزرگان و اندیشه‌وران آن عصر در شمار استادان قطب‌الدین قرار دارد. [۶]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۵.
[۷]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۶۲.
[۸]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۶۶.
[۹]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۸۲.
[۱۰]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۹۹.
[۱۱]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۳۵.
[۱۲]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۵۸.
[۱۳]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۷۸.
[۱۴]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۹۶.
[۱۵]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۴۰.
[۱۶]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۴۲.
[۱۷]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۵۰.
[۱۸]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۷۴.
[۱۹]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۷۶.
[۲۰]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۸۸.
[۲۱]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون،ص۲۹۷.
[۲۲]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۹۹.
[۲۳]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون،ص۳۰۲.
[۲۴]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۳۳۲.
[۲۵]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۳۳۳.
۳.۱ - استاد بزرگابوعلی فضل بن حسن بن فضل طبرسی، معروف به «امین‌الدین» از بزرگترین دانشمندان و مفسران شیعی در قرن ششم هجری بود. شیخ طبرسی با خلق تفسیر بی‌نظیر از قرآن کریم به نام «مجمع البیان» جاودانگی نام و یاد خویش را موجب گشت. گرچه او بیش از ده‌ها اثر مفید همچون «اعلام الوری» از خود به جا گذاشت، تفسیر قرآن (مجمع البیان) برای شناساندن شخصیت علمی‌اش از همه ممتازتر است. قطب راوندی شاگر ممتاز شیخ طبرسی بود و این امتیاز و شایستگی شاگرد، به حدّی رسیده كه قطب را با او و او را با قطب می‌شناسند. قطب راوندی خود به قرآن عشق می‌ورزید و در راه نشر معارف آن پرتلاش بود اما تأثیر استادش طبرسی بزرگ، در اندیشه و آثار گران‌سنگ او نقش بسزایی داشت. ۴ - شاگردانراوندی دانشمند بزرگ و وارسته قرن ششم از چهره‌های درخشانی است كه شاگردان بسیاری از او کسب علم نموده‌اند. او نه تنها در مسجد و منزل و مكتب، بلكه در سفر و حضر، شاگردان بسیاری را به جامعه اسلامی آن روز ارائه داده است. شاگردان قطب‌الدین چهره‌های برجسته‌ای هستند كه از وی به نقل روایت پرداخته‌اند. برخی از آنان عبارت‌اند از: ۱. احمد بن علی بن عبدالجبار طبرسی، او علاوه بر قضاوت به نقل حدیث نیز می‌پرداخت. ۲. حسین بن سعید بن هبةالله. وی فرزند قطب‌الدین بوده و از او به عنوان شهید یاد شده است. ۳. علی بن عبدالجبار بن محمد. از دانشمندان و فقهای بنام. ۴. علی بن محمد مدائنی. ۵. محمد بن حسن بغدادی. ۶. محمد بن سعید بن هبةالله. او فرزند دیگر قطب راوندی است كه به ظهیرالدین معروف بود. [۳۰]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۳.
[۳۱]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۷۵.
[۳۲]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۱۹۲.
[۳۳]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۰۶.
[۳۴]
آقا بزرگ تهرانی، الثقات العیون فی سادس القرون، ص۲۵۴.
محمد بن علی معروف به «ابن شهرآشوب» از برجسته‌ترین شاگردان قطب بود. «ابن شهرآشوب» در كتاب خویش «معالم العلماء» با یادی از قطب‌الدین به عنوان استاد خویش نام چند كتاب وی را ثبت كرده است. (شرح حال این دانشمند در مجموعه دیدار با ابرار به قلم آقای محمد رحیم بیگ محمدی نگاشته شده است.) ۵ - آثارقطبالدین راوندی در زمره مردان بزرگی است كه با دانش فراوان خود پس از بهره‌مندی از علوم مختلف و تبحر در آنها، در بیشتر رشته‌های علوم اسلامی تبحر و تخصص خود را به نمایش گذارد كه می‌توان به آثار زیر اشاره نمود: ۱. ام القرآن؛ ۲. تفسیر القرآن در دو جلد؛ ۳. خلاصة التفاسیر در ده جلد؛ ۴. شرح آیات المشکله فی التنزیه؛ ۵. اللباب فی فضل آیه الکرسی؛ ۶. الناسخ و المنسوخ من القرآن؛ ۷. الخرایج و الجرایح، این كتاب كه معروفترین آثار قطب به شمار می‌آید در بیان مسائل كلامی و عقاید بوده و در برگیرنده هفت كتاب پیرامون مسأله معجزه و شیوه زندگی رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است. ۸. ام المعجزات، نام كتابی است كه راوندی پس از چندی به عنوان «تتمه الخرایج» به نگارش درآورد. ۹. الاختلافات، این كتاب در برگیرنده اختلاف‌های كلامی بین شیخ مفید و سید مرتضی (علم‌الهدی) بوده و ۹۵ مسأله اختلافی در آن بررسی شده است. ۱۰. تهافت الفلاسفه، این كتاب كه نشان‌دهنده دانش فلسفی قطب است در موضوع حکمت و فلسفه نگارش شده و به تناقض‌گویی فلاسفه پرداخته است. ۱۱. جواهر الکلام فی شرح مقدمة الکلام، شرحی بر كتاب «مقدمة الکلام» شیخ طوسی در علم کلام است. ۱۲. آیات الاحکام، این كتاب آیاتی از قرآن كریم را كه مربوط به مسائل فقهی واحكام دینی است مورد بحث و بررسی قرار داده است. ۱۳. احکام الاحکام، ۱۴. الانجاز، شرحی است بر كتاب «الایجاز فی الفرائض» شیخ طوسی. ۱۵. حل المعقود فی الجمل و العقود؛ ۱۶. الشافیه فی الغسله الثانیه؛ ۱۷. الخمس؛ ۱۸. من حضره الاداء و علیه القضاء؛ ۱۹. رسالة الفقهاء؛ ۲۰. مشکلات النهایه؛ ۲۱. المنتهی فی شرح النهایه، این كتاب به شرح نهایه شیخ طوسی پرداخته و در ده جلد به چاپ رسیده است. ۲۲. الرائع فی الشرایع؛ ۲۳. النیات فی جمیع العبادات؛ ۲۴. نهیة النهایه؛ ۲۵. فقه القرآن؛ ۲۶. تحفة العلیل، در موضوع دعا و آداب آن و احادیث مربوط به امراض و بلاها. ۲۷. رساله فی صحه احادیث اصحابنا، موضوع آن بیان صحت احادیثی است كه علمای شیعه نقل كرده‌اند. ۲۸. شرح الکلمات المائه، شامل شرح صد كلمه از سخنان حضرت علی (علیه‌السّلام). ۲۹. ضیاء الشهاب، شرحی بر كتاب شهاب الاخبار قاضی سلامه مصری. ۳۰. لباب الاخبار؛ ۳۱. لب اللباب، اخبار و احادیثی در موضوع اخلاق. ۳۲. مزار، كتابی بزرگ در موضوع زیارتنامه‌ها. ۳۳. المجالس فی الحدیث؛ ۳۴. الدعوات، معروف به سلوة الحزین. ۳۵. جنی الجنتین، در تاریخ اولاد امام هادی (علیه‌السّلام) و امام عسکری (علیه‌السّلام). ۳۶. قصص الانبیاء؛ ۳۷. المستقصی، نام كتابی از راوندی در علم اصول فقه است. این كتاب شرحی بر «الذریعه» سید مرتضی در علم اصول می‌باشد. ۳۸. التغریب فی التعریب؛ ۳۹. الاغراب فی الاعراب؛ ۴۰. شرح العوامل المأئه، شامل صد عامل در علم نحو. ۴۱. غریب النهایه، در شرح لغت‌های مشكل فقهی كتاب نهایه شیخ طوسی. ۴۲. نفثة المصدور، این كتاب دیوان اشعار قطب راوندی است. ۶ - وفاتچهاردم شوال ۵۷۳ ق. در شهر قم نزدیكی‌های اذان ظهر، قطب راوندی دارفانی را وداع گفت. پس از مراسم تشییع، پیكرش در جوار مرقد حضرت معصومه (علیهاالسّلام) به خاک سپرده شد. پس از هشت قرن، تعمیرگران صحن مطهر حضرت معصومه (علیهاالسّلام) با پیكر سالم و سیمای نورانیش رو به رو شدند. آیة‌الله سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی (رحمة‌الله) به پاس خدمات او، سنگ قبری بلند و به یاد ماندنی را بر فرازش به یادگار نهاد تا زائران حرم فاطمه معصومه (علیهاالسّلام) در ابتدای ورود و خروج از صحن چشمانشان به قبر این عالم بیافتد و او را زیارت کنند. ۷ - پانویس
۸ - منبع• سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «قطب‌الدین راوندی»، تاریخ بازیابی ۱۴۰۰/۰۲/۲۶. رده‌های این صفحه : درگذشتگان سال 573 (قمری) | علمای شیعه قرن 6 (قمری) | فقیهان شیعه قرن 6 (قمری) | متکلمان شیعه قرن 6 (قمری) | محدثان شیعه قرن 6 (قمری) | مدفونان در حرم حضرت معصومه | مفسران شیعه قرن 6 (قمری) | مورخان شیعه قرن 6 (قمری)
|